作为一个经常在毕节、六盘水方向往返的人，对这一点深有体会，六盘水和毕节，这两个地方的风土、民情，甚至包括方言、口音，都是很相似的。
从地缘来看，六盘水和毕节，都位于贵州西部，黔西板块，在很久远的古代，当时没有贵州，也没有毕节、六盘水这些行*建制区划，当时是水西文明，也就是彝族最著名的文化圈。
在贵州历史上，夜郎与水西的故事尽人皆知，但汉代以后,夜郎古国被汉朝诛灭，而水西文明，一直延续了多年，拥有几个“贵州之最”：建制最早，世袭最长，占地最广，影响最大。
当时，贵州地界上，有水西、水东的划分。
以乌江鸭池河为界，也就是如今从贵阳清镇往毕节黔西方向都要经过的鸭池河大桥附近，以西为水西，以东为水东（今鸭池河以东贵阳地区及龙里、贵定和惠水等地）。
水东和水西长期分治，无论是风土民情还是饮食风物，都各有千秋。但无论从统治时间、势力范围还是历史影响上来说，还是以水西土司为盛，甚至有人称“一部贵州史，半部在水西”。
水西文明，从一世济济到八十五世安胜祖，从最初的蛮长、罗甸王到水西安抚使，封号六更，历时长达年。如今的毕节，当时就属于水西地界，归彝族世袭统治，疆域范围一度包括了水城、威宁、大方、黔西等地带，其中就包括了如今六盘水很多的地界范围。
时至如今，在六盘水最南端的盘州市，云贵交界的地带，仍然都还有彝族分布，深受彝族文化影响和熏陶。
水西土司的祖先，源出昆明的卤氏，后来语转为罗氏，当时，朝廷也以乌江为界，分为水东、水西二部，罗氏*主仍居水西，号为罗氏*国，故有“安氏领水西，宋氏领水东”。
所以说，在古代贵州的西部，没有如今这种毕节、六盘水两市的划分，基本上都属于同一个文化区域，受彝文化的影响颇深。
直到后来的明清时期，特别是明朝置贵州宣慰司，到后面的改土归流，才发生了变化：
年，置乌撒卫（今威宁），隶云南都指挥使司。年二月，置毕节卫，隶贵州都司，更乌撒府为乌撒*民府，改隶四川布*司。直到年，明成祖朱棣在贵州置布*使司，贵州正式成为行省，毕节自此才属贵州省管辖。
而六盘水，历史上同样处于罗殿国、罗氏*国的疆界，一直到明朝，都仍然属于贵州（水西）宣慰司管辖，后来到了民国，才设置水城县、盘县、郎岱县（六枝老县城）。
建国后，年，才在贵州西部煤藏丰富的六枝、盘县、水城三县境内建立煤炭基地，六盘水这个组合性的专名由此而得。
因此，如果了解了毕节、六盘水这些地方的历史沿革和建制，就会明白，至少在明代以前，毕节地区和六盘水地界，都同属于水西文明，两地作为一个整体，是一直延续了多年的历史了的。
明朝后才开始改土归流，“分而治之”，让各区域形成犬牙交错的疆界，互为犄角，互有钳制，从明成祖年设立贵州行省，距今也才不过余年。
所以，六盘水和毕节的风土民情、口音方言、祭祀传统、文化渊源等各方面，甚至有的姓氏都是同出一宗一族，也就是很正常的了，毕竟，几百年前，大家都还是一家人。